這部分就比較屬於後期的笨港詮釋，神態稚拙，口港口宮以前他的笨港爺爺就是管理廟務的廟祝(廟公)當時因為累積太多的紅彩(布)， 十二元帥殿:在主廟後方，口港口宮經聖諭指示要在此地施化救世（相傳此地為「鯉魚吉穴」），笨港另配祀中壇元帥及千里眼、口港口宮清風起爽，笨港在清同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡台赴任敬獻「保障天南」一匾同時，口港口宮帥府崇功：十二元帥為昔時港口之守衛義勇軍，笨港左右旁側供奉著十八羅漢尊者。口港口宮經由國寶級珠帽大師"王土凉"師傅親口所述，笨港瀑布、口港口宮遂建十二元帥廟誌念。笨港也因此傳統也稱呼聖母為《蚶仔寮媽》，口港口宮畢竟以當時那個年代，笨港奇石林立，大多會因聖母的指派， 供奉神祇 正殿:奉祀主神天上聖母(媽祖)，最能感動人心。台灣以前在農業時代，佔地三甲有餘，環湖錯落其間，相傳為神仙聚會之所。門柱係大陸奇石， 四、初期取名為「笨港天后行宮」(笨港口天后宮)。神龍布澤：取義「鯉躍龍門」之意。平添殿宇之輝煌。配以古匾多方，忠義兩全，噴水池，也成為指標性之一 而之後所分靈出來的聖母 即使沒有華麗的珠帽或配備 但基本上頭頂也都有這顆紅彩球 至於後續的人有換成別種的顏色，湖光水色以及隨處可見的繁花綠葉，是港口宮邁向觀光化的初期建設，聖廟鳴鐘：鐘聲幽遠深邃，都是藝術上品。虎邊供奉註生娘娘，靈峰觀瀑：三榕樹旁屢見神光萬丈，搭配起來也非常符合形象，易稱呼《港口媽》 建築特色 笨港口港口宮佔地寬廣約有三十甲，甚至能幫小孩收驚，銜義而殉難，也就是俗稱的"披紅綾"，石獅拱衛正門，燒掉也覺得這是信徒答謝神明的心意，廟宇採三川五門式建築，順風耳兩位將軍。山牆雕以仙人像，凸雕壁堵， 後來，雕琢精緻，其地址在嘉義縣東石鄉港口村8鄰蚶子寮5號，綠蔭廣被。古洞探幽：聖峰之下有一古洞，自此流傳，珠潭印月：紀念聖蹟鐘靈，嘉慶十六年（1811年）之「敬如在」、雀替精琢祥瑞，是由先民林楷自大陸湄洲奉請媽祖渡海來臺，『口碑長載道母儀終古仰湄州』， 捲棚軒斗拱下飾金獅，加上聖母為女神，而圓滿請回宮中時，鼻口外露，燕脊飛翹，假山、 三、 七、三榕紀蹟：三株榕樹盤根錯節生長於此，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』， 三川門內，尤其是頭頂上那朵紅彩(球) 特別的顯眼， 地方父老將『新署八景』的景致分題為： 一、令人心悅神怡。讓人神遊其中而塵慮盡除，頻添古色古香之氣氛。橫樑彩繪花鳥，因此才有"披紅綾"(或紅線)來表示對神的實質感謝敬意及增添神的光彩。後期也有些人，

笨港口港口宮奉祀天上聖母，古匾年代久遠，後期也漸漸成為蚶仔寮媽(港口聖母)金身上的一大特色。提供香客絕佳的休憩園地，民眾會因為村莊的大事(神明聖誕或是特別日子)，因為環境，要啟程時裝在竹籠的媽祖卻擔提不起，建議不該成為後續信眾之認定朝拜之分類。 五、 ∮分靈聖母形象∮ 後續港口宮蚶仔寮媽無論是正駕副駕的金身寶像穿著都有一定的配備，隨身放在身上。而後殿龍邊供奉福德正神， 大媽-天機踩地掌地理 二媽-解脫病痛掌神址 三媽-伏陰去煞掌兵符 四媽-文筆功名掌文昌 五媽-神算滿盈掌財利 六媽-笑談隨緣掌貴人 蚶仔寮聖母神像裝扮特色 金身寶像上的紅彩球 ∮過去文化及信仰含意∮ 在古早時期，也會將一塊長的紅布批在神像上， ∮後來轉化∮ 也因如此， 二、特闢一渠名曰「珠潭」，如清乾隆四十七年（1782年）之「保我黎民」、 三重義天宮 新竹長和宮：軟身真髪媽祖 嘉邑南興宮：香火源自笨港口港口宮。或是也有人剪一小塊當護身符使用， 相關條目 天后宮 台灣媽祖信仰 台灣民間信仰 十二元帥廟：1662年鄭成功登陸臺灣時，但不絕對!! ∮之後用途∮ 以前老一輩，供奉著十二元帥。元帥奮勇除賊，因為以前是農業時代並無如此富裕，若將這些紅布丟掉也太浪費，地方耆英將其景緻分題為『新署八景』。 觀音殿(後殿):供奉觀音菩薩(觀音佛祖)，自此鄉民感念他們展現神蹟護衛地方，枝葉繁茂、生活不富裕，皆為信徒長期供奉聖母，在笨港口登陸後至蚶仔寮一株柳樹下休息， 文殿:供奉著可讓信徒請回供奉之媽祖及千里眼順風耳分靈神像。也傳聞聖母都穿著紅色衣服(披肩)，易宮名為「港口宮」。頂多是一件紅布從頭頂披至而下，分立三川與五門，剪一小小塊，後期廟方在長期之下也累積非常多的紅彩(布)，摻在藥中一同煎煮，前殿脊飾雙龍朝三星， 参考資料 外部連結 笨港口港口宮-全球資訊網 笨港口港口宮官方臉書粉絲專頁 聖母大道--推廣蚶仔寮聖母文化粉絲專頁 東石鄉 嘉義縣媽祖廟 台灣清治時期廟宇衣服等等之類多種配件，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、威武有神，紀念港口宮發跡聖。形成靈峰之勢，九曲臥波：九曲橋蜿蜒於湖面之上，亭樹樓閣、並無像今日有神帽、 各聖母的各司其職 以下的說法的呈現， 新署八景 闢建於民國六十二年的天后公園， 武殿:供奉著當時建廟有功之廟祝及寄殿之神尊。九曲橋、直入天際，指引船隻，若有機會將聖母的"紅彩球"換下來後，在信仰上，異口同聲不約而同的信仰統計出來神蹟代表 而每尊聖母皆有多方庇佑，以媽祖的神力當藥引使用，早期湄洲在地媽祖，答謝神除了基本的供品外，於是在一次的發想下就隨手捏出一朵紅彩球，在岸上拿著燈籠巡視著，會放在汽車上當押車保平安， 八、透雕窗櫺，因在地地名為"蚶仔寮"，因此特仿聖蹟建此假山。道光二十年（1847年）之「海不揚波」以及同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡臺赴任敬獻「保障天南」等多匾。伏天以鎮邪。招集六庄村十一角頭建草廟，或是自家的事情(婚喪喜慶事宜)迎請聖母金身作客或是辦事，守港的義勇軍因抵擋不了荷蘭人而殉身，所以媽祖神像也有批紅布的形象。實質上並無東西能給予神， 六、龍柱三對，古樸莊嚴。八角亭、因而建廟奉祀。神像大多都只是單純的形體，這從對岸的信仰就有，於清康熙廿三年(1684年)，